这虽是个童话却有很多耐人寻味的地方，讲真话是人的一种本能，一种天性，而“说谎”则是后天学会的。安徒生著名的童话《皇帝的新装》也有这样一层含义，那个说出“皇帝没穿衣服”的小男孩儿不是因为勇敢，而是天性使然的。

      不过在现实的教育中，我们常常用“撒谎的孩子被狼吃”这样的谎言来吓唬孩子，最后把他们教育成王小波所谓的“沉默的大多数”，如果这是教育的失败，那么比着更失败的是“大多数”们已经由讲真话的天性，退化到“习惯撒谎”。

      对于孩子来说，将真话往往不会考虑后果，而对于成年人来说，他首先会考虑到说出真相可能的后果，于是沉默成了大多数人无奈的选择，于是“真话”成了英雄的举动。一位医生揭露本医院的医疗腐败，一位公务员举报自己的上司的违法行径，凡次种种事例，这些人用自己的一己之力，捍卫着一个社会的底线。所以当“SARS”肆虐中国，有人站出来揭穿那弥天大谎，讲首都实际感染人数告诉公众，及时防范。很多时候，一句真话，就是一种力量，是良知，是理解，是支持，是勇气，是抗争。

      “防民之口，甚于防川”，中国的历史早就有这样的例子做教训，“悠悠众口难防”，可历史上又有太多“欲盖弥彰”的蠢事。当年周武王伐纣曾三次排除间谍刺探情报，第一次派去的人报告说“奸佞做了官，国人很不满。”武王没有举兵，第二次报告说“好人都被赶出了朝堂。”武王还是没有动，第三次得到的消息是“所有人都不敢批评恶人了。”武王知道时机已经成熟了，举兵一举灭掉了商朝。

      在这个历史故事里，真话，甚至自由说话的问题已经上升到了一个国家生死存亡的高度了。由此也不难理解为什么现代民主社会将言论自由作为一切自由之首来对待。

      美国资深报人，著名的《斯东周刊》的主编斯东曾经在他晚年写就的著作《苏格拉底的审判》一书中写过这样一句话：任何一个社会，不论它的目的是什么，不论它标榜的是什么乌托邦式的理念和解放性宗旨，如果生活在这个社会中的男男女女没有说出自己心里想说出的话的自由，就不是一个好社会。”